La première lecture est tirée de l’oracle d’ouverture d’Esaïe, où il qualifie l’institution religieuse de Jérusalem de “Sodome et Gomorrhe”, et leur ordonne de rechercher la justice sociale plutôt que leur propre avancement. Cependant, il ne s’agit pas seulement de les condamner, mais de les amener à une nouvelle attitude : “Venez, remettons les choses en ordre entre nous. Si tes péchés sont comme l’écarlate (et ils le sont !), je veux te rendre blanc comme neige”, dit l’Eternel. Comme Dieu est réconfortant et accueillant, juste après n’avoir pas ménagé ses efforts.
Nous retrouvons ensuite le même schéma dans l’Évangile de Matthieu. Il s’agit de la diatribe de Jésus contre les autorités religieuses de son époque. Rien de ce que nous pourrions dire aujourd’hui ne pourrait égaler la colère et le jugement de Jésus sur l’hypocrisie des dirigeants spirituels et l’autorité religieuse égoïste. Il devient carrément méchant avec les dirigeants et se moque de leur défilé de mode religieux et de leur refus de “lever le petit doigt pour porter les fardeaux” qu’ils imposent aux autres. Il semble être contre tous les titres qui leur font croire qu’ils sont supérieurs ou meilleurs que les autres, autant de leçons que nous pourrions encore apprendre aujourd’hui. Je suppose que les choses ne changent jamais.Il termine en les appelant à l’humilité »…
” Recherchez la justice, aidez l’opprimé, entendez la supplique de l’orphelin et défendez la veuve… . . . Même si vos péchés sont rouges comme la pourpre, je vous rendrai blancs comme la laine, et vous mangerez les bonnes choses du pays. ”
Esaïe 1:17-18
“Leurs paroles sont audacieuses, mais leurs actes sont peu nombreux. Ils lient des charges lourdes, difficiles à porter, pour les mettre sur les épaules des autres, alors qu’eux-mêmes ne lèvent pas le petit doigt pour les faire bouger. . . . Vous êtes tous des apprenants [“frères”]. . . . Le plus grand d’entre vous sera celui qui servira les autres”.
Matthieu 23:3-4, 8, 11
Dieu humble, rends-nous semblables à toi. Tu ne nous domines pas, mais tu attends patiemment que nous changions. Puissions-nous faire de même avec nos frères et sœurs avec qui nous cheminons…
Il semble que les humains ne puissent se connaître qu’à travers le regard des autres. Un bon parent, comme Dieu, bénit naturellement l’enfant par son visage réceptif et affirmatif. C’est la bénédiction éternelle adressée aux enfants d’Israël : “Que l’Eternel fasse briller son visage sur vous et vous fasse grâce. Que l’Eternel vous découvre sa face et vous apporte la paix !” (Nombres 6:25).
Dans la première lecture du livre de Daniel, toute la prière semble être basée sur la culpabilité, la peur, la haine de soi et le rejet de soi. Nous sommes “couverts de honte”, dit Daniel deux fois, et il projette ses yeux tristes sur “tous les habitants du pays” qui partagent maintenant son apparente indignité.
Mais Dieu merci, l’Évangile est là ! Recevez la compassion de Dieu, et vous serez capable d’être compatissant. Ne recevez pas de jugement négatif de la part de Dieu, et vous ne serez pas capable de juger vous-même. Ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés. Donnez et il vous sera donné. Jésus décrit une réciprocité parfaite entre ce que nous avons reçu ou pas reçu et la manière dont nous donnerons ou pas. Une fois que vous savez que vous êtes à l’intérieur de l’Amour trinitaire, vous êtes connecté à une Source infinie, et on n’est jamais sûr de savoir qui donne et qui reçoit. Tout est flux et déversement. C’est vous et pourtant c’est Dieu. Ainsi, Jésus termine cet Évangile par une merveilleuse image d’abondance débordante…
“Une pleine mesure, pressée, secouée, débordante, sera versée sur vos genoux, car la mesure dont vous mesurez sera mesurée en retour pour vous.”
Luc 6:38
Seigneur, ne me laisse pas être attiré par des visages faux, malheureux ou accusateurs. Tu es toujours et pour toujours le Bon Père et je désire ardemment voir ton visage” (Psaume 42:2)
La scène dites de la ” Transfiguration ” est l’Évangile de ce dimanche. Il est intéressant de noter que Jésus lui-même demande à ses disciples lorsqu’ils descendent de leur expérience au sommet de la montagne de surtout pas en parler… Alors ?
Pour autant, tous les détails sont là. En emmenant des gens ordinaires « au sommet d’une montagne par eux-mêmes », des hommes endormis sont sur le point d’être réveillés. Le décor est planté pour la rencontre et l’intimité divine avec, ici, « l’apparition » qui comprend les deux figures symboliques du judaïsme, la loi et les prophètes, et aussi les deux moitiés de la vie à savoir Moïse et Élie. Puis Jésus apparaît entre elles, « d’un blanc éblouissant » qui est toujours l’inclusion de tout, de toutes les couleurs, pour ainsi dire.
En voyant, Jésus, les deux autres disparaissent. Comprenons, là, que Jésus réconcilie, synthétise et dépasse tous les dualismes. Après cette manifestation (épiphanie) impressionnante et consolante, il est clairement fait mention d’une “nuée qui couvre tout”. Nous avons ce qui semble être la pleine lumière, mais il y a encore des ténèbres. Savoir, et pourtant ne pas savoir. On comprend, et pourtant on ne comprend pas du tout. C’est le caractère même de tout véritable mystère et de toute rencontre approfondie…
Il est clair que Pierre, Jacques et Jean ont fait l’expérience de la filiation bien-aimée de Jésus, mais aussi la leur en étant choisis pour un tel moment au sommet d’une montagne. La réponse de Pierre est celle de tous les hommes et de toutes les femmes : « Comme il est bon d’être ici ! », mais elle exprime aussi une émotion décrite comme étant « envahie par la crainte ou l’effroi ».
C’est à cela que ressemblent toujours les moments sacrés : une fascination et une attraction merveilleuses associées à un sentiment stupéfiant de sa propre petitesse et de son incapacité, tout cela en même temps Cette expérience ne doit se produire qu’une seule fois, comme ce fut le cas pour Pierre, Jacques et Jean. C’est suffisant. Elle changera tout. Elle est disponible pour tous, et offerte à tous, à un moment ou à un autre. Nous ne pouvons pas le programmer, mais nous pouvons le demander et nous devons nous y attendre. Nous ne pourrons jamais en parler, et nous n’en aurons pas besoin. Par contre notre vie ordinaire et différente, maintenant dans la vallée, en sera la seule et meilleure preuve…
“Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient tombés dans un profond sommeil, mais à leur réveil, ils virent sa gloire. . . . Et Pierre dit à Jésus : “Maître, qu’il est bon d’être ici. Laisse-moi construire ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Elie. Il ne savait vraiment pas ce qu’il disait. Et comme il parlait, une nuée vint et les couvrit tous de son ombre.”
Luc 9:32-34
Jésus, de telles expériences ne concernent-elles que toi ou nous concernent-elles aussi ? Veux-tu que nous ayons une plus haute opinion de toi, ou une plus haute opinion de nous-mêmes grace à toi ? Pourquoi nous emmènes-tu dans de tels voyages ?…
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