N’est-ce pas le jeûne que j’ai choisi :
pour défaire les liens de l’injustice,
pour défaire les liens du joug,
pour libérer l’opprimé,
et de briser tout joug ?
Esaïe 58.6
Le Carême est le temps d’une réflexion froide et sobre sur ce que notre foi sait que nous avons en grande partie oublié. Le Dieu de la Bible nous dit ce qu’il en coûte pour que la communauté humaine aille bien. Ce qu’il en coûte, c’est une critique sévère des terribles avantages que certains ont sur d’autres.
Le poème d’Esaïe se termine par ces mots poignants :
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore,
et ta guérison jaillira rapidement ;
Ton défenseur marchera devant toi,
la gloire de l’Éternel sera ton arrière-garde.
Tu appelleras, et l’Éternel te répondra ;
tu appelleras au secours, et il dira : Me voici. (Ésaïe 58:8-9)
“Lorsque vous aurez pratiqué la vraie religion, la lumière viendra. La guérison se manifestera. Il y aura une guérison de la peur, de la haine et de la brutalité. “Alors, votre justice sera établie. Vous vous élèverez dans le succès et la sécurité, dans la splendeur et le bien-être. Alors, et pas avant. Alors, et pas sans ces soins coûteux.
Alors, vous crierez et Dieu vous répondra. Dieu sera avec vous, plein de promesses, une communauté authentique, une bénédiction juste, un peuple en sécurité. »
La condition de cette bénédiction et de cette présence, cependant, est la condition de la justice pour tous ceux qui sont trop faibles pour l’obtenir par eux-mêmes.
La promesse de Dieu est pour ici, pour maintenant et pour nous. Cette promesse, cependant, ne permet aucun raccourci, ni aucune lumière pour la cité sans le jeûne d’une humanité authentique.
Le jeûne de l’humanité est la condition de Pâques, lorsque tous les enfants de Dieu accèdent à une vie nouvelle. Imaginons ce que pourrait être une nouvelle cité brillante dans sa lumière, puissante dans sa foi commune, aimée dans son humanité partagée…
Pour illustrer cette méditation profonde sur le Carême, la justice sociale selon les enseignements bibliques, et la promesse divine de guérison et de communauté authentique, l’œuvre “Il quarto stato” de Giuseppe Pellizza da Volpedo, peinte en 1901, pourrait être une représentation puissante. Bien que cette peinture soit antérieure à l’époque moderne au sens strict, elle incarne un esprit moderne dans son sujet et son approche, faisant écho aux thèmes de solidarité, de justice, et de la recherche d’une société plus équitable.
“Il quarto stato” montre un groupe de travailleurs en marche, unis dans leur effort collectif pour une cause commune. L’usage de la lumière et la composition de la peinture mettent en valeur l’unité et la force collective du mouvement, symbolisant l’espoir et la lutte pour la justice et l’égalité. Cette image peut être vue comme une métaphore de la “communauté authentique” et de la “nouvelle ville” mentionnées dans la méditation, où la solidarité et le soin des plus vulnérables sont au cœur de la vie commune.
La peinture peut servir à méditer sur l’idée que la vraie justice et la véritable communauté, telles que voulues par Dieu, exigent de nous un “jeûne d’humanité authentique”, où nous nous engageons activement dans l’amour et le service envers les pauvres, les affamés, les sans-abri et tous ceux qui sont marginalisés. “Il quarto stato” illustre visuellement la promesse que lorsque ces engagements sont pris au sérieux, la lumière de la justice et la guérison de la division peuvent vraiment jaillir, menant à une société où la présence de Dieu est manifeste parmi nous, répondant à nos appels au secours avec un retentissant “Me voici“.
Sauve-nous, Seigneur, d’une religion qui ignore les cris des exploités et des opprimés. Conduis-nous vers une foi plus profonde qui défie l’injustice et fait les sacrifices qui s’imposent pour construire une société toujours plus authentiquement humaine. Amen.
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